或问：「高祖其劣于汤武欤」？曰：汤武圣人也。高皇帝真天授者欤？不然，何其有为君之大略耶？汤武救民于水火之中，取其残而已矣。高皇帝立义帝，北面而事之，非有自取之心也。籍吏民，封府库，取秦丞相府图籍文书，而以子婴属吏，除耦语，去诽谤，立三章之约，与父兄除害而已。迹其初兴，汤武亦何以加诸？项氏王汉王于南郑也，曰：「安能郁郁久居此乎？吾亦欲东尔」。志在天下，不以敌而自沮也。相距于京索间，项羽不能进者三年矣。高祖将十万众，距巩洛，阻河山，一日数战，无尺寸之功，不以不敌而去之也。为义帝发丧缟素，捐关中付之三人，淮南付之九江王布，梁地付之相国越。韩信独当一面，北举燕赵，东击齐，皆付之，以不驭之权假之以专征之任，而约会于固陵，而项氏灭矣。大哉，高祖之略也！自起布衣为万乘，监门戍卒见之如旧。海内已定，布告天下曰：「王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交耳」。此岂非周秦以来不讲之论，而六经大《易》乾、坤之大义哉！恢恢乎以天下为心而不隘矣。每过大梁，必祠魏公子无忌。过赵，曰：「乐毅有后乎」？过丰沛，击筑而歌曰：「大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方」！此其灵略英辔超出乎笼络驾御之外矣。盖高帝虽道愧于帝王，而性洞达，其于为君之大略，庶乎其近之矣。或曰：「高皇帝有为君之大略则然矣。项氏支属皆赦不诛，而必赐姓刘氏。田横惧诛，与五百人入居海岛，曰：『横来，大者王，小者侯；不来，且发兵加诛』。季布为项羽将，数窘辱高帝，即位求布千金，匿者三族。论功行封，所诛皆平生仇怨，所封皆故人。帝有非常之度矣，若此者何其未达耶」？曰：此高祖不学之过也。不学故恣于情性，而有情性之失，然非高祖心术之大害也。愚读太史迁、班固书，皆言子房自入关即道引不食谷，高祖之劣于帝王其诸！入关以后，厌苦征战之馀，急急于求定，有防闲天下之过乎？萧相国守关中，定社稷，立宗庙，高帝虽数亡山东，而常全关中以待帝，盖宗臣也。陈豨之反，上使使拜丞相为益国，行封置一都尉为相国卫。人主在外，而大臣无故益封，何耶？黥布之反，上自将击之，数数问相国何为，何哉？相国以私财佐君上，始说买田宅以自污，上心乃安，又何其浅陋如此耶？史称人有告韩信叛者，又曰上恐恶其能也。嗟夫！裂地而王之，叛證未见，一夫告变，主名不立，遽执缚之。高祖于是失君道矣。昔者丰沛之初，奋然为父兄除难而起，此心何心也？虽未足以言汤武之事，其所举动庶几其近之矣。今以为一失控制，则天下将为他人有，不免因事而诛天下之能者，此心又何心耶？岂惟不敢言汤武之事，而去曹孟德、宋武帝不远矣。或曰：「高祖不如此，则天下不定」。呜呼！是所以为高帝之未学也。夫天命之集于高祖久矣，其有不治者乎！

君讳冀，字尧京，姓刘氏，世居吉州之安福。其为人倜傥简易，不为小谨，喜振人之急，于财物无所顾计。大抵重信义，凡与之游者久而益亲，莫不称其贤。曾祖讳泳，祖讳昱，父讳彦直，累世以好善闻于乡里。自曾祖以来，始创书馆延师儒教子弟，买书至万卷。君幼孤，与叔彦弼皆颖悟，同时试入县学，升于頖宫，试艺日有闻。明年叔升补内舍，势不可已。君忽念母与祖母年高，遂弃其籍以归，使二老人安于寝膳，无戚戚不满之意，叔亦尽以家事委焉。由是家产日益丰，父殁，与叔同居四十年无异殖，里人钦慕之。绍兴丙辰岁大旱，米斗千钱，君先倾廪，下其值使不增，远近赖以活者万计。或贷而不能偿，君绝口不复问，父老至今犹能言也。君之所居，当吉、袁之冲，径路也。方艰难时，东北士大夫奔荆湖交广者必取道于是，忽盗贼并作，持白刃突出草间，阑官道劫行旅者所在蜂起。君栅草屋于山间，延北方流落之客，赡以刍粟，经年贼平乃得行。后有去为显官者，君初实不知，亦未尝自言。会前靖康宰相吴公来长沙，闻北客谈君之美，使人招置，见君貌壮伟，欲留君幕中，补以官，君不愿就，乃荐其子暕与叔之子庭坚留吴公门下。未几吴公罢去，卒以遗表恩泽奏二子，岂偶然哉！君娶同邑朱氏。子男四人：长曰文炳，早卒；次曰暕，曰昉，曰晔，皆业进士。暕今为保义郎、前抚州临川金溪县巡检。君常勉以学问，俾换文资，暕亦自力，获江西转运司文解，未第，上官诸司咸知其才，多荐之，不槩以武弁遇也。女三人，适李震亨、王諲、戴恕行，皆进士也。孙男三人，孙女六人。君得疾数年，犹健饮，绍兴辛巳正旦日衣冠坐堂上，与亲族相庆，至暮饮酒如常，明晨奄忽而化，享年八十有七。先是，绍兴二十九年，上以东朝寿考霈泽天下，君以年踰八十特封保义郎致仕。人咸谓君生平为善，虽增广田业，未尝有一毫欺于人，与夫近世兼并之家挟市道乘人之急而贱取之所以骤兴骤衰者异，宜其天假以耆寿，暮年复享官爵，以劝乡闾之为善者欤。诸孤以是年十一月十七日葬君于清化乡忠孝里书院之原。异时永新刘楚公，嘉祐间贤宰相也，永丰董侍御，元符间名御史，布衣时尝读书于此，乡人荣之，名其处为书院原，每每游息其间，而想见其人。今阴阳家以为吉地，遂葬焉。暕来求铭，为之铭曰：

急于好义良独难，望之魁然伟衣冠。无心梯云登广寒，天予寿考仍赐官。佳城郁郁山四环，前贤读书山水间。石上犹馀屐齿斑，埋玉于此万世安（《卢溪文集》卷四六。）。

值：原无，据乾隆本、四库本及傅校补。

君讳璪，字德章，姓刘氏。其上世居金陵，唐末五代江南之乱，举族迁于吉州，分为三派：一居永新之中村，刘楚公家是也；一居安福之下村，一居太和之上村，又名九洲。君之祖高、曾以来，自九洲徙居安福，今为安福人。曾祖迪、祖仕、先父良轲，皆隐居不仕。君幼敏悟，博学善属文，尤邃于《易》，往往脱传注而得经旨。时方兴三舍，君在州县学，月试常占魁选。舍法既罢，君不喜为偶俪之文，掉鞅举场辄见黜。自知力与命不谐，不复进取。会故人李君尚义负高才而仕未显，襄汉方用兵，大帅解潜知其名，招至幕府。尚义约君同往，潜一见知其有材可用，奏辟令监襄阳府中庐陵酒税，以试其材，将有以用之也。命未下而大帅改移，干戈尚扰，君亦罢归，不复出，日从余林间为杖屦之游。是时敌计稍穷，一二大将方勇锐，欲奋而击之，秦桧忽自虏中窜归，力主和议，权倾天下，举朝钤口，畏而和之。今侍读胡公时为枢密院编修官，上书乞斩桧，中外大悦，喜闻直言。胡公后得罪贬新州，余作送行诗，有「痴儿不了官中事」之句，盖指桧也。里中有寒乞子妄意炙手权门，讦其诗于朝，仍以他事挂德章之名于牒中。德章无罪，有司文致其牍，致德章亦贬居临江军，当年遇赦即归。余初得罪时，天子不忍诛，止窜居夜郎郡，凡八年而获自便。既归及境，而闻讦者病浸剧，方欲遣人问无恙，未数日而讦死矣。德章迎我于郊外，握手道平生，一笑如旧，不复以清江事寘怀，人谓德章真高义磊落人也，惜乎不见用以显其所蕴。君娶邑中名族欧阳氏子。男二人：长允怀，因军兴补将仕郎；次允协，积学业进士。孙男六人，之洋、之澥、之洌、之洙、之溶、之湜。曾孙一人曰骥。君于乾道四年四月二十日终于家，享年七十有三。将以乾道五年十月二十七日葬于翔鸾乡思义塘之东。前常宁令李诵以余与君雅故而知君之详，作行状与其孤来乞铭，不可辞也。铭曰：

嗟君平生，从我杖屦。读书属文，自幼敏悟。我遭谗言，莫能辩数。一时小人，蜂团蚁附。君独不然，终始出处。日前相逢，一笑如故。镵君大节，以寘于墓。

居士姓刘氏，元弼其字也，讳茂实，世居吉州安福。祖父时家富饶，子孙悉遣就学。余自幼时与元弼联茵席，共灯烛，从师授业。崇宁初三舍法遍行郡邑，元弼与群从昆弟纡侈袂，曳方履，鼓箧升堂，有声于庠序间。既而群从昆弟多贡于京师。独元弼偶试一不中，即弃去，不复进取。艺圃种竹，结茅屋秀峰之下，曰远庵、筠亭，藏书万卷，日哦其间，性独嗜酒，酷好吟咏。其为诗非若羁旅失志，雕刻肝肾，忧愁哀怨者之所为，其词澹然适意而已。其嗜酒非若狂夫使酒骂坐，与夫露头狗窦中叫呶以惊人者，引壶觞以乐宾客而已。终日寓此二物，而细故不入，其达生知足者耶！绍兴二十六年四月十八日，过从弟家饮酒至醉而归，笑语如平时，神气不乱，是夜终于所寝之室，寿七十有八。娶王氏，卢溪之姊也。有子一人，曰飞鹏，今为材进士。女一人，嫁王顗。卜以是年十一月甲申葬于秀峰之西古茶园。铭曰：

酒有何好，中藏妙理。诗非穷人，穷乃工尔。二者皆乐，卒以乐死。便为胜士，古亦如此。

夫人，郭文庆妻，姓刘氏，河清高赀者信之息女，而今汧源尉滋之姊也。夫人孝慈婉淑，而能奉夫以礼，夫殁十馀岁，不憙谈笑，真有古节妇之风。又能力教诸子，各随品器，非隶以儒业，则诲之孝谨。壸彝严整，乡里称之。年四十九，嘉祐六年十一月二十一日以寝疾卒。卜嘉祐八年十月三十日得吉，穿其夫之茔而祔焉，在陶牙村。子三人：长曰充，两应进士，已亡；次曰育，曰奕，皆能自立。育来乞铭，铭曰：

宜家成妇道兮，孀处乐天年兮。子失壮龄母兮，胡然而若然兮。

永嘉有隐君子讳圭，字伯玉，姓刘氏，倜傥不羁，有高世之行；读书不求甚解，而强记过人。閒尝出游，道路所见仆碑断碣与名公巨人记游屋壁閒，多或千言，少或数百言，一再读辄成诵。而不乐求选举，浮湛里中，遇人无贵贱、少长、戚疏、厚薄，无不得其欢心；猝然以是非利害加之，而莫见其愠喜。吴越之俗喜奉佛僧，信禨祥，至诱男女昏夜聚为妖。有司严赏捕，莫能禁。人有疾病，巫史入门，屏医却药，断除酒肉，一听于神，不敢有触。君赋士、农、工、商四诗以卫名教，而著君臣、父子、兄弟、夫妇之所当为者。一日，朝廷下诏令饬州县毁淫祠，君读诏欣踊，讽诵累数月犹不去口。君生于其乡，且老矣，而天资卓越，超然独骛，不沦所习，岂彼所谓豪杰之士者欤？不惟如此，廉靖寡欲，耻言利，而尤喜振人之急。推食以饭饿者，解衣以衣寒而无衣者，储醴酒以待好饮而无赀者，视遇佣丐，调护孤弱，谡谡然如以身受责，无厌倦色。有鬻田园者，中更兵变，幸君券契之亡，请赎而归之，家人曰：「券书故在，何可得」？君固与之不校。呜呼！君未尝学佛也，而种德蓺善，哀穷振乏，克己裕人，如君之为者，此真佛法也，特不好其徒耳。君性旷达，胸中洞然无疑碍，亦不事表襮为声章，颓然而已。晚多作诗，治家教子，交宗党，接昏友，詶献往来，悲欢欣戚，一寓于诗。质而不俚，讽而不切，可辅世教，不为空言。读陈无己诗爱之，以为咀嚼有味，类唐诗之工者。其子镇，中进士第，调常州户曹掾，具板舆迎君造官，君曰：「吾足不出里门三十年矣，安能跋山浮江，从汝于二千里外？汝洗手奉职，全璧而还，为亲荣多矣」。口占小诗，饯其去。一夕感微疾，酣寝竟日。既寤，正身端坐而逝，无一言及身后事。享年若干，实绍兴二十四年十二月己卯也。刘氏世为乐清县人。曾大父宗晟，大父熙，父文善，三世无爵位。凡三娶：周氏、安氏、宋氏。生五男子：曰端立，蚤卒；曰源；次即镇也，左迪功郎、洪州司法参军；曰湛，曰沇，皆业进士。三女：周忠孝、毛庭佐、吴仔，其婿也。孙男女七人。诸孤以二十六年十一月五日举君之柩合祔于县之茗屿乡山门原安夫人之墓。司法者尝从余游，以从叔左文林郎、处州州学教授祖向状君之行来徵铭。自建炎南渡，永嘉士大夫以文学政事之才，出为朝廷用者，独盛于一时。今府君有子试吏，又以材能称，将显闻于世，是故不可以无传也。余老且病，距永嘉有重江之阻，文思衰迟，不及其葬，乃为文表墓道，亦可以诒其乡里。

高尚处士者，汾州安定人也。姓刘氏，家世为农。处士生九岁，食而不肉，后稍不言，问以事则书而对。其为语初若不易知，已而辄验。家人甚异之，为筑别室以居。久之，声闻京师，徽宗皇帝三使人往聘之，辞疾不奉诏。宣和间，朝廷赐号高尚处士，而建观以聚其徒，且因以其号为名焉。靖康之扰，棣人白其守，使迎先生。守为具安车以邀之，不至。一日，弃滨而来，滨人大恐。二日滨州兵叛，屠其城，肆掠千里。先生在棣，棣人喜其来。太守为扫邮传以舍之，供帐甚具。先生见之笑而去，乃即城隅治舍水傍。滨人持金帛携室家以就其庐者，往往笑之。既而敌大至，城且陷，人之死于兵者以万数，而火不及其居，就之者果赖以免。敌人见先生皆下马罗拜，不敢入其里。呜呼，其亦异矣！余曩在京师时，闻其事甚著，后二十馀年官钱塘，始识左从事郎王复，字兴周，东平人，尝与先生之弟游，得其事甚详，为余言之如此。其后濡须人王之道彦猷知余得先生之事于兴周，乃谓余曰：「子固知先生之事而未闻先生之言也。先生之言曰：『世之人以嗜欲杀身，以货财杀子孙，以政事杀人，以学术文章杀天下后世』」。余谓彦猷：此佛、菩萨、老聃、庄周之徒所以救溺起死还真之论，岂区区为世俗言语文章者所能至哉！夫畏涂者十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。至于衽席之上，饮食之间，其祸有甚于畏涂者而不知戒，则是终不知嗜欲之能杀身矣。黩货之士，食厚禄而取民财，虽危亡之祸仅免其身，而千金之产不足以供不肖子一醉之费。人祸天殃不在其身而在其后，则货财岂不足以杀其子孙哉？秦自商鞅之事孝公，始用刑名，而李斯之事始皇，赵高之事二世皆以是道。百年之间，天下之人不死于刑则死于兵，盖不知其几千百万。桑弘羊开利说以中主欲，不过欲自售一身而已。祸流后世，至唐宇文融、皇甫镈之徒皆用其说以取尊位，而天下自是数蒙诛求之祸，其杀人固无异于以梃与刃。行政之弊一至于是，岂不痛哉！昔人有欲注《周易》与《本草》者，或劝其注《本草》，曰：注《本草》误不过杀一人，注《周易》而误则其祸道也大矣。不然，孟子之辟杨、墨，子云之诋谶，韩退之之斥佛、老，其忧天下后世之意何其深且切哉！后世断章折句、背正失理之学兴，其徒从而和之，更相标榜，迭相师授，以盗名声而取富贵，寖不可救，此是徵之往事而然，非验之后世也。某闻先生之言，尝私窃以为嗜欲之杀身，财货之杀孙子，与夫政事之杀人，三者人犹得而知之。若夫学问文章之杀天下后世，则周公、孔子之言也。先生农家子，未尝读书事师而有是言，岂人中之知道者乎？此与夫熊经鸟申吐故纳新，区区积岁月之功而欲著名于仙籍者固有间矣。

清卿姓刘氏，名世仍，法讳玉，世为河朔人，中兴勋臣玠之孙。因敕葬临川，其父赘于丰城，因家焉。受祖荫承信郎。幼慕清虚，年未弱冠，弃官从事道法，遍历江湖，捐赀无所靳。参礼名师，初行小四直符水，继行灵官酆都地祇，考附悉有灵著。后因养浩卢君伯善来江西，以诸法付度于徐洪季，洪季以所得授清卿。清卿得法，方从卢游。伯善殁于洪季家，气虽绝，体甚温，无敢封殓。三日忽苏，视诸弟子，惟清卿在焉，语之曰：「我以三事当入酆都：一、母死不奔丧；二、邪淫败真，轻慢道法；三、改摘咒诀，传授非人。汝法欲何阶，吾于汝当无隐，却须帅诸法友笺天，救我免入酆都」。清卿以神霄中独体金火天丁一阶为请，卢悉以心章隐讳、内鍊秘诀倾囷付之。笔录方竟，诸弟子辐辏，则卢复瞑目化去。清卿自后朝斯夕斯，念兹在兹，不过此耳。单符只将，千变万化，所向无前。凡祷祈馘伐，刻日动雷，皆出于十手、目之所指。视其救危难，则多用玉天心章、七十二冢讼章、三十六冢讼章、万法不救告急皂章。其保生治病驱邪，则多用神霄告斗传忱捧表，只一天丁，大意此一身之造化，上参神霄九天之梵气，中分北斗九皇之真光，下合金生火旺之九变。传之者迨数百人，得其说者未之一见。余升高自下，历阶而趋，十馀年间，得其说十之七八。而时乎未遇，清卿早仙，遂稽奏授，不啻如入宝山，空手回矣。石笋山海门洞河南先生一见清卿，笑云：「武当殿上香钱为公使去，能记邪」？公不能答。乃知清卿因此堕落人间，不知仙去还归根复位否。生平怪怪奇奇，落魄滑稽。性能强记，尝观《云笈七签》，终身不忘。谈三界中隐赜人所不知之事，历历如指诸掌。于地祇一司之法，亦其平生受用，其序中敷绎，可谓深切著明矣。刊以为后学之指迷，并摭平生大槩于后，以显其功用。江西黄公瑾书。

公讳冕，字端甫，姓刘氏。其先筠州高安人，十世祖避地徙居吉州之安福。家世以力田自晦，至公之考讳泳，赀产益厚，遂为里中右族。公生而庄重夷粹，皇考奇之，曰：「吾家虽素无显，然治生殖货，一出于俭勤，不为兼并掊取计，忍事乐施，种德久矣。天其以是子儒吾门，而骎骎以兴乎」。遂俾就学。公亦感激自奋，年几冠，请于亲曰：「古人求师访道，不惮重趼，冕虽不才，其敢怀安弃日以负大人慈诲哉」？皇考嘉其意而许之。是时豫章、长沙诸大郡教官多一时名士，遂结友，遍游，以所学就正焉。既归，复相与群居，朝夕讲磨，以考信所闻。及试于有司，同志者相继预选，而公独见遗。叹曰：「生非无其时，学非无其志，不偶，命也，岂能复从事于笔砚间乎」！因选胜地，种竹开轩，日设觞豆，与宾客徜徉其间，自号竹林逸翁云。公事亲尽孝，推之以善内外亲。与兄弟诸侄同居数十年，人无间言。或劝其居物以乘时牟利者，公曰：「先畴幸足以资衣食之用，尚求多馀之赢哉」？谢之。乃蓄书数千卷，曰：「以此遗子孙足矣」。其后彦中作遗经堂以志其事。别墅亡羊，牧者从迹得真盗，请闻官治之，公阅其姓名，曰：「此吾故人子也，乃至是。汝置之，仍勿以语人也」。性资宽厚，与物无忤，类皆如此。以故终身未尝以讼谍至官府，乡里翕然以善人长者称之。某闻之久矣，尝会葬亡姑，家王氏之馆。公之子彦中，亡姑子婿也，故公亦在焉。相与语，甚款，其言质直无枝叶，于是益知乡论之不妄。后十四年而公卒，实绍兴十有五年闰十有一月二十有四日也。彦中将以十有六年十月十有三日葬公于下伊丰山富公潭，状公之行来拜，且泣曰：「彦中幸托亲党之末，而先人又尝得闻馀论。今不幸至于大故，惟是窀穸之事不敢缓，刻铭纪德，为不朽计，不胜区区之心，敢以为请。若惠顾先人，矜哀其孤，幸而顺许，存殁为荣」。某取而观之，其所叙述皆与所闻相应，无溢辞。乃书而铭之。初，朝廷推三舍法于天下，公尽以所著书付其子，且饬励之。彦中得承其志，居郡学，屡占优选，宣和三年登名贡籍。中间以亲年当喜惧，不忍离膝下，遂不复应书。以尝预贡，计年应得就礼部试，公力勉之乃往，然志未遂也。公一日语其夫人曰：「吾将归矣，无可憾者，独恐阻吾儿就试尔」。彦中闻之，遽请其故。笑曰：「筋力精神，不觉有异，徒以年高，前言偶过虑尔，勿以为怪」。既浃辰，情思似欲睡者，然昼日未尝就枕也。如是者数日，忽平旦，尽遣侍疾者，曰：「汝姑去」。良久视之，正面拱手，奄然而逝，享年七十有四。公娶欧氏，生子一人，彦中也。孙男一人，泉，方就学。女孙一人，适右迪功郎、监潭州南岳庙向谓。铭曰：

进取之志既辍于盛年，然能以其所学者行于家而善其身。晚乃好佛，耽嗜内典，不泥于言诠，而脱去翳尘。用是以享备福，悟至理，其善积庆流，当及于后人。铭诗示信，勒于坚珉。

邕闻古之常铨。今之大宝。或籍地因势。或经德自身。或礼乐国工。或词学时秀。或贵盛终吉。或等祀老成。或广孝闻家。或纳忠刑国。有一于是。则百斯庆。书于牍。大其闻。矧乃总集高曾。备致昆弟。悉数以周称。同原而合流。息女择于贤夫。允子训于良冶。首止光宠。出入震耀。若此表里者矣。府君姓刘氏。讳知柔。字某。彭城人也。其先府君母弟银青光禄大夫左常侍崇文馆学士修国史子元。按史谍推之。楚孝王嚣之后。粤若伯豫谈经。景瑜志学。令言颖迈。王乔名理。回仁之抚接。内使之节义。是以嗣前人。食旧德。鼓簧史传。柱石邦家。其来远矣。高祖魏骠骑大将军北州刺史祎府君谥曰懿。曾祖齐散骑常侍文林馆学士岷府君。祖朝散大夫陈留县长元邃府君。考宋州司马赠徐州刺史藏器府君。莫不都长忠方。简质贞亮。业行优绝。政理殊尤。府君稚节一成。立年博达。典学为海。懿文为林。镇重为山。幽静为谷。清淡事约。言遣理深。谦常后身。俭不逼下。至若仪形硕伟。风神散逸。立若尸祭。坐若肃宾。认金不争。阙马引罪。公庭绝于私议。虚室造于元门。远遗之观物则名。颜子之问一知十。无以过也。尝以为权略多舋。皦察不祥。和令乃私。静胜而言。立莫神怨。行莫人诛。固能陈无兵。火无爇。变夺物性。延集福根。然后至精启纯。全德居厚。崇化务俗。树德垂声可也。识者以为张华茂才。荀彧远略。虽曰王佐。则无天年。今府君二者兼之。一言得矣。观艺知巧。睹叶知秋。吉禄大来。寿考休佑。吾无间然矣。逮计考甲科。薄游异迹。宅忧殆灭。有命从师。辞爵庐坟。受锡表阙。党锢光复。佐职艰贞。历荆府司马。史氏详矣。自皇运启圣。清途授德。典国冑。司人曹。拜司业。兼侍读。渐也。府君雅仗忠公。固拒权宠。耻或趋贵。哲不易方。出荆府长史。复户部。徙同宋二州扬益二府。一淮南廉察。再山东巡抚。加银青光禄大夫。进爵彭城侯。大府有四。公居其三。要辖有三。公提其两。冢卿有九。公自属国二年。尚书有六。公以司空十载。分爵有五。公当侯伯之荣。居守有一。公兼宗祏之寄。巡使有十。公兼东土之俗。疑辅有三。公首储宫之傅。至于仁以养之。义以行之。慎宪以恤人。辟土以祈谷。制曰。黄霸之奉法循理。锡以高车。郭贺之惠化仁明。加其冕服。至于发贮赈施。书板赋财。巳击单于。且平水土。制曰。出膺贤守。则郡国循良。入侯名臣。则衣冠准的。俾迁荣于北斗。宜作范于南宫。夫如是。有足以论道经邦。助天开化。增河海之渥泽。近日月之景光。府君止足发衷。辞满得地。终让八座。还忌三旌。圣上录德序功。养老怀旧。就成颐摄。留连閒旷。制曰。乃建储贰。聿求宾客。允兹懋官。惟尔崇德。府君固乞骸骨。退守田园。恩命如第。尚给全禄。呜呼。日有昃。岁有除。泽藏山风振海。矧伊人也。矧伊人也。春秋七十有五。以开元十一年六月十五日。遇疾薨于东都康俗里之私第。皇情震悼。追褒荐及。制曰。簪缨旧德。桢干通才。清以立身。俭而率下。出入三署。绸缪两宫。曾不慭遗。奄然丧逝。言念遗老。恻悼于怀。宜宠赠章。式旌泉壤。可赠太子少保。物二百段。米粟各二百石。葬日官供幔幕手力等。太常考行。谥曰文。以某年月日。葬于河南府缑氏县景文山原。礼也。府君昔在平日。深戒厚葬。祖载服用。子婿黄门侍郎宗子皓所营。奉祠子某官某等。追惟先志。临穴长号。谨以焚之。殆无遗者。尚曰。史册者扬乎名。碑版者纪于迹。今愿抒哀敬。却樵苏。发颂声。彰末嗣。邕曰唯唯。敢不十一千百焉。其词曰。

汉起沛。楚封徐。代则九。庆实馀。惟英秀。粤卓荦。惣文史。张礼乐。谏而尊。道而胜。集百禄。延周称。贵自取。荣可荣。弟紫绶。婿黄门。始孝思。后忠烈。历中外。备名节。岁弥长。声更扬。隐属国。老文昌。怀远图。忌太盛。谢人爵。委天命。月有亏。日有昃。皇恩动。物情恻。猗孝子。奉惟训。服用薄。哀荣顺。布史简。继碑石。名教开。幽名激。

铭墓，三代已有之。薛尚功《钟鼎款识》第十六卷载唐开元四年偃师耕者得比干墓铜槃，篆文云：「右林左泉，后冈前道。万世之宁，兹焉是宝」。盖古者范铜精巧，镂以为器，生死皆用。自汉钱币益重，铜禁日严，工不宿业，于是陶土坚致，与铁石等。予得光武时梓潼扈君墓砖，先叙所历之官，末云「千秋之宅」，模脱隶书而非镌也。又有章帝时范君、谢君砖铭，以四字为句。厥后铜雀之瓦遂可作砚，字亦隐起。以此知东汉志墓初犹用砖，久方刻石。绍兴中，予亲见常州宜兴邑中斸出灵帝时太尉许𢒰冢，有碑漫灭，惟前百馀字可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，太尉之妇也。任昉在梁撰《文章缘起》，乃谓志墓始晋殷仲文。洪丞相适跋云：「世传东汉墓碑皆大隶，疑昉时尚未露见」。其说良是。惜乎洪公不见汉砖也。由今论之，自铜易砖，自砖斲石，愈久愈简便矣。嘉泰癸亥，故友四明沈焕叔晦之子省曾出示越上新拓《王献之保母墓碑》，因详记于后。十二月壬寅。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

吾州乡贡进士胡篯与其弟太学待补生问，自瑶环瑜珥衣文褓时，已婴陟岵之戚。惟胡氏有西昌黄漕之胡，有庐陵值夏之胡。篯之先讳衍，第庆历十一年进士、官至朝奉大夫者，黄漕之胡也。近世澹庵先生，资政殿学士忠简公，值夏之胡也。二族同源而异委，皆为吾州名族。而篯、问以侲子而孤，人谓是家其不竞矣夫，则有贤母，以母之鞠，兼父之训，倒橐胠簏，一簪不留，尽用以招聘一郡之明师，远方之良朋，以儒其二子。二子少长，俊声四驰，文学韡如。淳熙十年，篯贡诣太常，问亦屡中待试太学生员。明年，寿圣皇太后圣寿郅隆，天子率百官奉玉卮上千万岁寿，上自公卿大夫，下逮士之尝与计偕者，其父母皆行封有差。于是篯之母锡紫告象轴，封太孺人。又三年，光尧太上皇庆寿湛恩，加赐冠帔。于是里之人唶曰：「微此母，孰才是子？微此子，孰祉是母」？二子乃取纶言「子与宾兴，身逢休庆」之词，作堂奉亲，扁以「逢庆」。艮斋尚书谢公特书以记其事，乘成先生、监丞周公大书以揭其扁，少傅、大观文、左丞相益国周公赋诗以侈其荣，一时名胜和者山则。岁时二子及妇若孙百拜于庭，升堂上寿，芝兰相辉，俎壶即叙。太孺人朱颜鹤发，正坐举觞，观者艳焉。一日御板舆，升轻轩，盛服往外家，留连竟日，与诸戚属款语，特异平时，周谆若远别者。暮归，又与妇子谈外家事甚悉。诘朝，夙兴盥漱，冠衣危坐，忽若得疾，人无觉者。问家人子曰：「日将午否」？曰：「过午矣」。即奄然而逝。实庆元戊午十一月十九日也，享年八十有六。太孺人姓刘氏，吉之太和人也。父讳獬，左奉议郎、通判德庆府。太孺人自幼柔惠警敏，父授以《孝经》《论语》《孟子》，一过能诵，略通大义，终身不忘。父爱之异诸女，择对得邑子胡著，字悫仲，即以女焉。悫仲茹古绩文，士友推表。于是胡氏、刘氏两族皆以文儒相高，以词锋相摩，州闾敬焉。无禄，悫仲蚤世，而太孺人迪子能家，自苗而实，将薾而浡，君子以为难。太孺人经理家政有条，于俭于勤，初约终丰，视前过之，无不及者。然天性急义，铢视货宝，雍内睦外，宗附姻怀。孰儿而孤，我与室之。孰女而嫠，我与嫁之。孰寒孰饥，谷之丝之。晚好浮屠书，若有得者。常语家人子曰：「吾他日当无疾而逝」。已而果然。二子。四孙，长曰天麟，中待补太学生。四女孙，长适进士刘处愚，馀皆幼。后二年，其岁庚申，其月中吕，其日丙申，其县吉水，其乡中鹄，其原杨梅，太孺人葬焉。先是，篯与问以奉直大夫、广南东路转运判官黄公夏之状来谒铭，铭曰：

天孙云机，织锦为词，如纶如丝。桂栋兰梁，荷盖为堂，龙炙玉浆。有轩斯鱼，有䌽斯裾，寿觞斯愉。胡松胡楸，言閟其丘，言千其秋。

君讳大同，字季从，姓刘氏，世居庐陵之石塘。曾祖华，祖珍，父逢辰，皆不仕。父以儒学行义，劬躬会友，所与游皆州里名士。尝从参政董公学，参政贤之，为其子聘其女焉。君生三岁而母胡夫人卒，又八岁而孤，哀毁已如成人。有兄既壮，不寿，君抚其犹子而教之，因谓曰：「先人门户托予二人，若不力学，何由自立」？乃聘人士之善讲习能文辞者，相与北面师之。君种学绩文，弥久不懈，月生日长，从进士举，数无遇于有司，君举益不懈。性谨厚，不妄笑语，平居接物，色怡气平，惟恐伤之。尝曰：「与物无竞，吾乐也」。笃亲宣慈，善行纯表，终始若一。侄寖长，欲分田畴，畀之沃壤，而己取其瘠焉。量入为出，不蝇营于锥刀。倒廪于谷贵之岁，辄痛损其估以济人，人多德之。里有大东塘，溉田数十百顷，岁久不治，将遂圮废，众惮其费，莫敢议其役。君一旦视之，慨然曰：「吾田须此水者甚寡，然使水既潴，亦众利也」。乃捐金鸠氓筑之，疏为沟塍，取之不竭，旱有先备，岁无大侵。吉塘有小溪横道，患无舆梁，每雨集暴涨，及隆冬凝寒，往来者病涉。君乃召匠计工，伐石它山桥其上，费一钱粒粟不徵于人。桥成，行道呼舞。君之乐于利人类此。使天假之年，则其推有馀，济不足，其事当益宏大，又非今所见闻者比也。绍熙三年三月乙亥，君以疾卒于正寝，年三十有八。娶杨氏，赠左中大夫，徽猷阁待制谥忠襄邦乂之孙，故右朝奉郎、都大提点坑冶铸钱司主管文字振文之女。生三男：䇾、察、谟，皆竞爽。四女：许嫁罗步萧昌龄、宣溪王桯、卢溪王溉、泉江郭栖凤。君卒之明年，其孤欲以九月甲申葬君于高泽乡遥塘之原。前期，以迪功郎、潭州浏阳县丞萧一致之状来谒铭于予。忠襄，予叔祖也；主管，予叔父也。虽予宦游北南，与君未觌面，然与君亲也，且闻其贤，则哭而铭之曰：

龀而不天，壮而不年，学而不骞。其立匪易，其劬匪置，其折匪意。莫贤者渊，莫孝者骞，则亦云然。君也何怼，子也可诲，庸讵不大？

维皇王能自得师。以臻至理。维道德克辅于代。且非常名。天启圣唐。运兴我李。于赫肇祖。实惟元元。高宗振其风于前。明皇张其教于后。十有三叶天子曰敬宗文武大圣广孝皇帝。宏清静之旨。以浸天下。阐无为之宗。以凝海内。宝历二纪秋八月甲子。躬法服。御内殿。北面执弟子之礼。受道于升元先生。大矣哉。斯所以贯三才。笼八极。泽及中外。仁加动植。播中和。赞恭默。昌圣绪。垂帝则而已。翌日。下明诏加先生之号检校光禄少卿。自内道场送归于元真之观居。命两街之缁黄。前马夹路。以引以翼。万众荣观。以为崆峒之请。瑶池之宴。曾莫我若。先生姓刘氏。讳从政。生于河南缑氏。家世奉道。彰于前朝。而先生超然韪如。角立秀出。志学之岁。辞亲就师。视冠冕如桎梏。顾声名犹涕唾。夫其洞达元解。知来藏往。体于虚而观其妙。守其朴而反于机。由是采气于三清。吸精于两曜。和光于万有。委蜕于重元。始事河内张君通元。次师中岳邢君归一。二君之传授。真筌秘诀。色授神与。而上至于东晋杨君。凡十四世。其实皆关键之固。钩锁之密。莫得而窥。至是而悉归我焉。宜其当元门之尊。以师道自处。先生栖于王屋。不啻一纪。其后受请迁居都下。又承诏至于京师。化随躬行。名出心隐。故传法紫宸之后。竟遂东还。今上端穆清之居。缅汾水之想。将召旧德。而咨要道。吾师知之。私于门人韩贞漼曰。吾将解去。先告之期。盖大和四年某月林钟其日癸亥。其春秋七十有八焉。呜呼。兰薰膏明以自迫。鹤驾霓旌而难驻。贞漼与东夏弟子若干人。及关中弟子叶守中等若干人。以为吾师之不可攀援者。真气粹容。至如章施纪述。追琢翠琬。使将来瞻之仰之而不怠。宜在乎文。凭文以导心。因心以成志。谓宿尝奉几杖。熟游墙藩。俾为铭而揭焉。且慰夫餐霞遁俗者之怀。煌煌二都。各树其一。其辞曰。内天外人。保和啬神。道之宗兮。乘飙驾欻。无象有物。元之功兮。我后敬皇。灼其耿光。慕崆峒兮。吾师升元。法于自然。系桥松兮。洪惟武文。懿此正真。绍光风兮。金关玉堂。灵符宝章。辟中宫兮。出自幽谷。宾于黄屋。翊九重兮。开阳阖阴。忘形守心。沃宸聪兮。出日入月。腾淩灭没。靡不通兮。脱俗遁代。并包覆载。皆可容兮。控鹤辔龙。倘佯高空。蹑前踪兮。捐巧弃智。挈诚去伪。顺至公兮。戴君奉亲。后巳先人。福乃钟兮。洛都应召。京邑承诏。随西东兮。泊然泉渟。油然云行。恣所从兮。从之在勤。道将自亲。滋益恭兮。为而不殆。绩用斯倍。吉以逢兮。法施经流。通明达幽。播无穷兮。功满行圆解形默然。示有终兮。谷神不死。蝉脱而巳。何哀恫兮。鸠血诚而图石刻者。伊贞漼与守中兮。

大师名智海，字济叔，姓刘氏，耀州三原留册民家子也。生于祥符三年庚戌之岁，既满月，张庆席，会亲于家，有善相者曰：「此儿异日非尘埃中物，但幼龄多患，而不利所天耳」。甫八岁，果得疾，未瘳而父先朝露。母王氏事佛尤笃，日常一食，以求其安。越三年，夜梦梵僧抚师之顶，谓王氏曰：「此法器也，亟归诸释氏，则其病自愈」。翌日王氏焚香像前，稽首而诺之，月馀病间。天圣元年，始辞家入长安，依香城主僧承瑜习浮屠法。八年，去氏削发。明年，受具为比丘。从而植学经论之场，左右采获，深达义趣。加之性行醇谨，多为宿德之所推许。未几，举充庆安寺主，绳众以宽，集事以勤，上下称治。由厥师顺寂还院，充维那，纪纲不紊，宾主胥悦。寻以本府表叹阙员，又补师以尸其局。皇祐三年，殿前太尉许公怀德德师素深，遂荐章服。嘉祐四年，又领府命，主澄矜院事。熙宁三年，府尹左丞钱公明逸谓百塔兴教禅院，昔贤之遗迹，古都之上游，宜于诸寺择高行僧以董其众。师首膺其选，佥谓得人。居凡二年，度门弟子七人，以善感主僧承诰化去，乃徇众命，归嗣院事。其为治也，安而不扰，简而有成。尝患院之旧井卤不可用，一日领其徒于中门之外，东北之隅，以卜井地，恪诚再拜，祈佛冥加，果得甘泉，觱沸清泠，殿中丞侯可记之详矣。师能以四摄归人，故辅翼之俦，乐宣其力。致院务多暇，披揽贝书，手不释卷。阅《大藏经》一遍，《法华》、《金刚经》各周一藏，并营蒲塞以庆之。既而名闻上都，美传戚里，都尉王公诜奏号广慈，以旌行业。师尝念新新生灭，駃于奔马，岂以后事累其徒耶？乃于万年县龙首乡浐水之西原，预卜葬地，垒塔既成，走介抵洛，丐余文以次其实。余两游长安，皆馆师之院，粗稔其迹，故直书不让也。自祥符庚戌至元丰戊午，师之寿六十有九，师之臈四十有九。两院度门弟子共二十六人，后之可纪者，非余所知，在师之贤，二三子而续之云。时元丰改元秋九月重阳前一日，寓三陵永昌院文辩大师慧观记。师弟赐紫沙门德邕立石，安民师刊。

岁长庆之癸卯五月日乙亥。处士禄汾以予友保极丧讣于予。且告保极遗意。欲予志卒葬。子哭泣受妻子宾友吊。又哭泣退叙事。保极讳颇。姓刘氏。汉燕王子孙之在其国者。皆称昌平人。后世有清夷军使拯。为清夷军使时。会侯希逸叛。辽海侧近军郡守将皆弃走。拯独不弃军。军乱。害及拯。朝廷忠之。以平州刺史告其第。平州生表里。表里官至深州长史。亦用忠战死于军。长史生子骞。子骞官至银青光禄大夫唐州刺史。与周增等谋溃李希烈。觉皆杀之。君实唐州之长子。希烈不忍其幼。养之麾下。凡攻战必携去。年十四五。始读书。希烈死。得脱。举进士。文咏词调。有古时人气候。不肯学蹙蹙近一题者。试一不中。遂不复试。复田于唐。唐刺史愿得君为婿。君不愿为刺史婿。刺史怒。暴租其田。君乃大集里中诸老曰。刺史谓田足以累我耶。由是火其居。出契书投火中。尽诸老田。弃去汝上。读书赋诗。厚自期待。刺史陆长源器异之。三十馀试授秘书省校书郎。复以协律郎从事于鄜。元和初。高崇文方下蜀。宰相杜黄裳以君为大理评事画于君。后为寿安主簿。适乌重允以怀汝之师来伐蔡。请君为监察御史判怀汝营田事。寻改节度判官。赐章服。是时贼始盛。陈许怀汝之众。怯怯未振举。都统韩宏在大梁。君乃请于乌曰。青陵故城地高。要得之。可以据贼矣。公能使我于韩。可以得。乌使之。韩一见奇之。竟夕与语。遂命陈许怀汝大梁之众据青陵。尅日遂据之。自是官军乃大振。凡乌之战阵谋取案牍书奏之事。皆咨之。常为乌启事京师。宪宗皇帝语及阵法。曰。卿何以知战。对曰。臣固淮西之战者也。读书馀事耳。遭太夫人丧。服阕。以从来所赋诗投宰相令狐楚。楚屡吟赏于有文章者。宰相段文昌在蜀时。爱君之磊落。善呼吸人。遂相奏天子。以君为殿中侍御史银州长史知刺史事。先时银之长不命于朝数十年矣。诸将摄理。夺其马牛。夷人苦。益复叛远。君始受命。指赢输之白四足者谓予曰。君为我识之。此马苟无死。不复易矣。至所治。党项诸羌来会聚。君告以忠信廉俭。皆出涕。无敢违告者。岁馀受代。酋长拓拔建宗等七百馀众遮拥不欲去。君驰去之。建宗等稍稍随至境。果以赢输之白四足者归京师。自外无馀畜。及君之没。诸羌之长不绝聘。寻授河西令。侍中宏方在蒲。得君喜甚。因请自贰。朝廷以水部员外郎兼侍御史充河中节度副使。又岁馀。君所善元稹为宰相。朝谓君曰。君将展矣。亟荐之。稹竟不能用。寻除万州刺史。病于汝竟。以长庆三年某月日卒所寓。年若干。以某月日葬某所。君五男二女。李氏妇洎处子。皆女也。统明既明越明坎明聪明。皆男也。处士禄汾。始终视其丧。始君善交人。凡气志豪健尚功名者多师之。投分誓且死。为收长用慈俭。闾里皆爱惜。少为陆尚书长源李尚书元素郑司徒馀庆杜司空黄裳所知。偫公更处重位。君亦不能遂所欲。乌之知且委也。事以丧废。韩之器且荐也。卒不获用。命也已。予为监察御史时。始与君更相许与为将相。予果为相。而不能毫发加于君。非命也。予罪也。抑不能专善善恶恶之柄耶。不然。何二世死忠之家。既生如是之杰。而卒不能成就之。呜呼。铭曰。

气成郁噎。必为风云。有志不泄。死当能神。神固不昧。故吾有云。天子思我。朋嫉我恩。虽我悴戚。心我不泯。誓致尧舜。封山侍巡。恸告君墓。报君知人。

公讳昱，姓刘氏。晦叔，字也。家世居曹，为曹人。有名有古者，以官治叶三年，叶人宜之，遂留不去，因家焉，更为叶人。晦叔之考讳惟新，祖讳从一，曾祖讳文显，而考以晦叔赠官至正议大夫。由正议而上间三世不仕，至晦叔始以仕行其志。虽不至通显，而操节治行号当时闻人，叶城刘氏遂为令族矣。晦叔嘉祐中以读治五经得高第，历真定尉、上元县主簿、博平令，改大理寺丞、签书永宁军判官，有能名。擢知开封府襄邑县，为京西转运司属。召对，提举秦凤等路常平。自是为河北、淮南转运判官，京西、成都、陕西、河东转运副使，间为户部、吏部员外郎、郎中。使大辽国，押伴夏国，泛使江淮荆浙发运使，知晋州、泾州、沧州、太平州、亳州、应天府，凡二十八任，五十六年，未尝有瑕谪。为人乐易温厚，而明于事。其治民也，视公家如视私家而为之政，随其长短有无而用心焉。故所至称治，而行之久，见于事者众，故人以为有古循吏之风。在泾州时，本道数被寇，边吏多为守计不出，公曰：「攻守岂有常哉」？乃总计内外屯营，鸠材峙粮，若将缮治而有所待者，期年而办。居无何，诏进筑平夏，发泾以奔命，楼橹之材以间计者三百四十有九。他州仓猝，一切取于临时，而公独办，以缮治诸营材附调夫以行，无一物取于民者。平夏之后，漕臣下令为驴运，驴至生地无刍菽，多毙踣于道，粮亦屑越，希有达者。公独教民以小辀馈边，用二人挽致之。既益多，而入生地无刍菽之患。小辀行速，独先他州至平夏。帅本道者，乃下令诸州视公所为而法之。平夏既城，士卒罢归者数万人。边塞蚤寒，公乃预饬属县为衣裘密室，备糗粮以待。又移文旁郡，相与抚其归者。旁郡如公之教，因缘所活无虑百数万。在沧州时，河北岁大饥，朝廷遣使者督视所在赈给，州县大为俵发，人人而给之，以给多为功。公曰：「给其所当，无多少也。务为给多，则后无继矣。秋虽饥，而在少壮者尚可以自养」。乃先廪给其老弱疾病，而徐及壮者。他州厚其初，至春果无以继，率多饥死。而公之境内历三时无有饥者，兹非治公家如治私家之明验耶？兹非随其长短有无而用心之效耶？虽行今之道，而有古循吏之风，信矣！公累官至奉直大夫，娶杨氏、韩氏，卒皆赠恭人。长子曰民质，次曰民师，朝奉郎；次民瞻，朝散郎；次民则，宣教郎；次民献，通直郎；次未名而夭。凡六人。孙曰璞，曰琢，曰镶，曰璪，曰琚，曰璟，曰玿，曰珦。琢，通仕郎；镶，将仕郎；璪与琚皆夭。凡八人。女，长适宣德郎张忱，次适朝奉大夫崔献，次适文林郎王本，次许嫁未行而亡，次在室，凡五人。孙女，长适将仕郎王颐，次适将仕郎张安老，次适承奉郎范直清，次适承务郎时谦牧，馀在室，凡十一人。曾孙男曰铎，曰镗，曰镇，曰钊，曰钧，凡五人。曾孙女一人。呜呼，可谓众且盛哉！公守应天后，倦于吏治，乃请宫祠于朝，得提举西京嵩山崇福宫，居许下，日与许下诸老及贤士大夫以诗书琴奕自娱，凡九年。至政和四年八月请老于朝，以其月七日卒于家，年八十一。呜呼，其寿考康宁而善终哉！公既卒，诸子卜地于阳翟县晋台乡紫云原，将以政和六年七月庚申葬公于所卜之原，而再拜泣血，请铭其墓于东平毕某。惟某雅与公游，乃网罗公之行事与其所践履及官封卒葬而为之志。志成，以示沛国朱光裔公远。公远曰：「是皆公之大节也，抑有馀事，可以益诸」？仲游曰：「可哉」。公远曰：「公在襄邑时有疑讼，更数令不决。公曰：『何讼之疑而不决如是？第未察尔』。乃深探其事，指授而决之，不在意也。后二十年，公守亳社，舟次泗上，有焚芗再拜，正直公之舟者，问其故，曰：『公在襄邑所决疑讼之人也』。指其芗曰：『怀此二十年矣，今得见公于此，故焚之』。一事也。公之子若孙既众多，而其待兄之子偲与民章犹己子也。自偲孩提即教使为学，举进士。及长，与其子民师皆以进士得第。而偲仕至宣德郎而卒，公哀之。会大礼，当任其孙璞为官，公辍荐璞之恩，荫补民章之子瑗。瑗仕至宣德郎又卒，公又辍荐镶之恩，荫补偲之子璹。则晦叔处兄弟间亦至矣。二事也。公性恬安守正，而不肯与物忤，荆公介甫父子爱公为人，数称之。公以官居洛，故相高平范公与当时诸老亦爱公为人，称之如出一口。元丰中，神宗皇帝闻其能，召对，面赐谕甚渥。其后出入内外，与󲦤绅士大夫游，无不得其心者，是宜取大官美禄以钟其金玉于家。然官止奉直大夫，任不过发运，所居之庐才足蔽风雨，而田园卒岁之外无有馀者。以此知公仕宦出入中自有义，志在奉公如私，以爱民为本，要之，称职无所负而已，则良心尤可知矣。三事也。虽非大节，亦可以益诸」？某曰：「嘻，孰谓小哉！是亦公之大节也」。因并载而为之铭。铭曰：

凡今在公，治不为易。厥惟其家，愿言则治。趣公如私，昧者不为。呜呼公乎，独能为之。泾水之阳，沧海之涘。公为民父，民为公子。孰有孰无，如家亹亹。惟其家，是以炜炜。有子蒸蒸，有孙绳绳。孙复有子，兄子兄孙。兄子兄孙，再振以恩。何斯铭斯，公半古人。